«Движущееся небо»

YU, MIAO

JIANG, CHU

(Китай)

"Moving Landscape" is a wood carving that explores the relationship between time and space, vision and cognition. It is structured in an exquisite picture frame, symbolizing the framework of human consciousness. The world in the frame is not static, but full of vitality and change. People, objects, sky and other elements are constantly moving in the frame, and each moment presents a different picture, as if telling the eternal theme of renewal.

This work is inspired by the ancient Chinese proverb "things are different, people are different", showing that with the passage of time, the surrounding things and people's cognition are constantly changing. Although the picture frame limits the field of vision, it presents infinite possibilities within its limited framework. This also triggers our thinking about consciousness itself: how human cognition is affected by the time, geographical location and cultural background we are in, and then shapes different worldviews.

"Moving Landscape" is not only a visual challenge, but also an enlightenment to thought. It makes us realize that every angle and every change of sight may bring a new perspective, as if the constantly changing picture is guiding us to re-examine our relationship with the world. In this work, the infinite flow of time and space becomes the key to our understanding and experience of the world.

"Движущееся небо" — это резьба по дереву, которая исследует взаимосвязь между временем и пространством, видимым и познанием. Картина оформлена в изысканную рамку, символизирующую структуру человеческого сознания. Мир в рамке не статичен, а полон жизненной силы и перемен. Люди, предметы, небо и другие элементы постоянно перемещаются в кадре, и каждый момент представляет собой новую картину, как бы раскрывающую вечную тему обновления. Эта работа вдохновлена древней китайской пословицей «вещи разные, люди разные», показывающей, что с течением времени окружающие предметы и восприятие людей постоянно меняются. Хотя рамка для картины ограничивает поле зрения, она открывает бесконечные возможности в своих ограниченных рамках. Это также заставляет нас задуматься о самом сознании: о том, как время, географическое положение и культурная среда, в которой мы находимся, влияют на человеческое познание, а затем формируют различные мировоззрения. «Движущееся небо» - это не только визуальный вызов, но и озарение для мышления. Он заставляет нас осознать, что каждый угол и каждое изменение взгляда могут дать новую перспективу, как будто постоянно меняющаяся картина заставляет нас пересмотреть наши отношения с миром. В этой работе бесконечный поток времени и пространства становится ключом к нашему пониманию и переживанию окружающего мира.

«Покровительницы Алтая»

Сарсенбиев Багдат Амирбекович

Жумагулов Талгат Нурланович

(Республика Казахстан)

Скульптурная композиция, высеченная из древней алтайской сосны, представляет собой два женских образа, объединённых общим мифом. Эти статуи, вырезанные из дерева, олицетворяющие древние силы Алтая — гармонию между природой и человеком, свет и тьму, жизнь и смерть. В руках они держат чаши, наполненные водой, что символизирует источник жизни и мудрости.  Первая женщина, стоящая слева, выполнена с изящными деталями, отражающими её молодость и силу. Её волнистые волосы спадающие вниз покрыты символами солнца и ветра, а глаза, устремленные вперёд, словно полны энергии, которая пробуждает землю. Лицо её выражает уверенность и жизненную силу. Она — богиня, что дарует весну и лето, пробуждая природу и помогая всему живому процветать. Её руки, сильные и уверенные, крепко держат чашу за край, словно она готова делиться её содержимым со всем миром.  Справа от неё стоит вторая женщина, более зрелая, с морщинами на лице, которые говорят о тысячелетиях мудрости. Её фигура обвита узорами, напоминающими лунные фазы и течения рек.  В её глазах — спокойствие и глубина. Она — хранительница осени и зимы, тех сезонов, когда природа засыпает, готовясь к новому циклу. Её руки держат чашу с такой же силой, как и у молодой женщины, но они несут смысл другого рода — спокойствие, умиротворение, переход к новому этапу жизни. Связь между поколениями. Вода в чашах отражает небо и землю. По легенде эти чаши дарованы женщинам богами, чтобы они охраняли мир и сохраняли баланс между жизнью и смертью, светом и тьмой.   Скульптуры из дерева хранят тепло природного материала, словно сама земля передала частицу своей души этим двум женщинам. Их позы спокойны, но полны силы — символизируя вечное сотрудничество двух аспектов жизни: молодости и зрелости, начала и конца. Вместе они напоминают, что жизнь, подобно воде, должна течь непрерывно, переходя из одного состояния в другое, сохраняя гармонию с природой.

«Чемпионы»

Темиргалиев Ерсин Манарбекович

Жумабеков Жанабек Сайлаубекович

(Республика Казахстан)

Композиция состоит из двух фигур борцов: чемпион Алтая стоит с поясом на плече и на спине сделали Алтайские петроглифы, а вторая фигура чемпион Казахстана с волчьей шкурой, так же сделали Казахские петроглифы. У обоих скульптур в нижней части сделали рельефные головы барса с элементами крыльев. Головы двух фигур сделали маленькими чтобы показать мощь тела. Между фигур стоит ступенчатый подиум, на передней части которого находится карта Алтая. Наша идея была показать дружбу.

«Слияние»

Скареднов Александр Станиславович (РФ. г. Тюмень)

Алимурзаева Ирина Владимировна (РФ, г. Санкт-Петербург)

В работе отражены две реки Бия и Катунь, слияние которых образует Обь. Общая идея: слияние разного создает целое.

«Противостояние архаров»

Мишкин Вячеслав Михайлович

Соловьев Игорь Владимирович

(РФ, Рязанская область)

Можно сказать, что это игра слов, так как фестиваль называется «Притяжения Алтая».
В этой скульптуре мы показали противостояние, но, когда смотришь на этих двух архаров и их тянет друг к другу. В секунде до столкновения.

«Свет и тьма»

Карпова Василиса Николаевна, Федин Дмитрий Александрович

(РФ, г. Санкт-Петербург)

«Мираж»

Габдрахманов Марат Рахметолаевич

Касимов Рашид Зайнадинович

(Республика Казахстан)

Объёмно-пространственная композиция говорит нам о прошедшем кочевом историческом прошлом Алтая. Алтай как известно, является колыбелью многих цивилизаций. Тюркские племена проживавших на этой территории кочевали и заселили большую часть евразийского пространства, создавая кочевые объединения, смешиваясь по пути своего распространения с другими народами. Восточный и западный тюркский каганат, известный нам по истории, является одним из первых государственных, кочевых образований, считавших Алтай своей родиной. Возвращаясь к скульптуре: «Мираж», где верблюд (тюркское название которого «Тюе») является доминантой композиции, как символ кочевой жизни. Перекати поле, образ вечного странствия, в этой композиции гонимый ветром по бескрайним пространствам Евразии... Мираж истории древнего Алтая....

«Мать солнца»

Бывальцева Любовь Геннадьевна (РФ, Удмуртская Республика)

Илюшин Владимир Геннадьевич (РФ, Самарская область)

Скульптура создана на основе удмуртских мифов про небожительниц (не путать с ангелами и богами). «Шунды-Мумы» (удм.) – в переводе «Мать Солнца». Она следит за сыном, чтобы он не шалил: не приближался слишком близко к Земле, дабы не сжечь ее и не удалялся слишком высоко, чтобы не заморозить, чтобы вставал вовремя и спать ложился (день, ночь). Я немного переиграла и свою сказку придумала для завершения образа, добавила хранителя - двухголового дракона, который охраняет и держит мир в равновесии. Одна голова у него злая - следит, чтоб добро не перевесило, а другая добрая – следит, чтобы зла не было слишком много. Ибо как мы узнаем, что есть добро не познав зла. А выполнили мы её с напарником, и он мужчина, а я женщина, так что всё в этой скульптуре получилось гармонично, даже при создании.

«Берегиня»

Барбашов Сергей Николаевич (РФ, Челябинская область)

Бачурин Руслан Владимирович (РФ, г. Екатеринбург)

Женщина — это Берегиня, символ любви и заботы о семье и близких. Она олицетворяет нежность, тепло и заботу, которые необходимы для создания гармоничных отношений в семье. Медведь — это символ силы и могущества. Он олицетворяет мощь и выносливость, необходимые для защиты своей территории и семьи. Медведь также символизирует мудрость и опыт, который помогает принимать правильные решения в сложных ситуациях. Олень — это символ мудрости и духовности. Он олицетворяет чистоту и благородство, которые помогают достичь гармонии с природой̆ и собой̆. Олень также символизирует стремление к знаниям и развитию, что помогает человеку стать лучше и успешнее. Таким образом, женщина-Берегиня, медведь и олень образуют треугольник, который символизирует гармонию, единство и баланс между любовью, силой и мудростью. Этот треугольник помогает человеку достичь успеха в жизни, создать счастливую семью и достичь гармонии с окружающим миром.

«Жертвоприношение»

Дмитриев Алексей Леонидович

(РФ, Республика Чувашия)

Это произведение, которое состоит из 2 символических актов. Первое - создание скульптуры из дерева, а второй акт - ее сожжение. «Искусство сжигания» - это и есть завершение! Финальная точка. В начале было дерево, затем оно приобрело какую-то форму, а потом огонь по-своему подчеркнул эту форму и поставил финальную точку! А то, что осталось после этого акта, развеется по горам Алтая и станет подпиткой к новой жизни. Надеюсь, финальный акт совершится, и работа будет доделана.

«Алтайский лучник»

Царегородцев Александр Вячеславович

(РФ, г. Томск)

Алтайский лучник, он же воин, он же охотник. Тот, на ком держится весь род. Он и защитник, и добытчик, и хранитель традиций. В своё время Алтайские лучники были лучшими воинами. Дальность полёта их стрел достигала до одной тысячи метров. Это говорит ещё и о мастерстве тех, кто эти луки делал...

«Кудатя» (домовой)

Рябов Александр Владимирович

(РФ, Республика Мордовия)

Деревянная скульптура - мужская фигура в традиционной эрзянской одежде. В руках держит обрядовый ковш, встречая гостей в дом. Над головой располагается дом, буквально держит его на себе. Является хранителем домашнего очага, семьи.

«Мимолетное объятие» **Fleeting Embrace**

Mohammadmoslem Saeid

(Иран)

This abstract sculpture captures the essence of a moment—an embrace suspended in time, where two figures merge in form yet remain distinct in presence. The flowing lines and intertwined shapes symbolize the impermanence of connection, the transient nature of human relationships, and the beauty found in fleeting moments of closeness. "Fleeting Embrace" invites viewers to reflect on the delicate balance between unity and individuality, permanence and impermanence, as the figures seem to dissolve into one another yet retain their own essence. It is a tribute to the emotional depth and quiet intensity of human connection.

Эта абстрактная скульптура отражает суть мгновения — объятие, застывшее во времени, когда две фигуры сливаются воедино, но при этом остаются различными по своей сути. Плавные линии и переплетенные формы символизируют непостоянство связей, преходящую природу человеческих взаимоотношений и красоту, которую можно найти в мимолетных мгновениях близости. «Мимолетное объятие» приглашает зрителей задуматься о тонком балансе между единством и индивидуальностью, постоянством и непостоянством, поскольку фигуры, кажется, растворяются друг в друге, сохраняя при этом свою сущность. Это дань эмоциональной глубине и тихой интенсивности человеческих отношений.

«Легенды Алтая»

Давыдов Виктор Иванович

(Республика Беларусь, Могилевская область)

В основу композиции положена легенда Телецкого озера о двух братьях-богатырях, противоборствующих из-за женщин. В скульптуре я попытался отобразить именно ту женскую красоту, которая вынудила их нарушить свою клятву. В процессе работы пришло название «Легенды Алтая» именно на свитке. Женщина играет на топшууре поет песнь-легенду. Если проанализировать все легенды, то они все о любви. Женщина - любовь, вдохновение, поэзия и песня. 

«Не стреляйте в белых лебедей»

Гончаренко Андрей Васильевич

(Республика Беларусь, Могилевская область)

Работа по рассказу Бориса Васильева. По задумке это одновременно и собирательный образ героев произведений Шукшина. Главный герой Егор Полушкин, добрый, доверчивый, чудаковатый. Изображён Егор с лебедем, шея которого одновременно и нимб вокруг головы Егора. Герой погиб, но идеи добра не гибнут… За спиной Егора одно крыло... хотел взлететь, но не дали... обломали крылья. Работа посвящена идеям добра, гуманности, гармонии человека и окружающего мира.

"Катунь и Бия"
команда "Мугоджары"
Марат Габдрахманов (Республика Казахстан)
Валерий Баталов (Свердловская область, Россия)

"Цветы Алтая"
Илья Польский
(г. Москва, Россия)

"Медведь"
команда "Урал-Сибирь"
Андрей Барахвостов (Свердловская область, Россия), Алексей Горбачев (Алтайский край, Россия)